I Lettura:
Gen
22,1-2.9.10-13.15-18
II Lettura:
Rm 8,31-34
Vangelo:
Mc 9,2-10
Testi di riferimento:
Gen 26,4; Es 24,15-16; 34,29-35; Dt 18,15; 1Re 8,10; 2Cr 3,1; 1Mac 2,52; Sal 72,17; 104,2; Sir 44,21-22; Dn 7,9; Mt 28,3; Mc 3,11; 8,31; 16,5.12; Gv 1,14; 3,16; 20,9; At 3,22.25-26; 6,15; Rm 6,6; 8,17.29; 12,2; 1Cor 3,7-9; 15,49-53; 2Cor 3,18; 4,16-18; Gal 3,7-16; Ef 4,22-24; Fil 2,6-7; 3,20-21; Col 3,9-10; Eb 1,3; 2,9-10; 6,13-14; 11,12.17; 12,21; 1Pt 4,13; 2Pt 1,16-18; Ap 3,4; 7,14
1. La prima lettura. Questa lettura potrebbe dare l'impressione di essere poco attinente al periodo di quaresima, se non per il collegamento del sacrificio di Isacco con la passione di Cristo. Come Abramo non ha “risparmiato” Isacco (Gen 22,16), così Dio non ha “risparmiato” il proprio Figlio (seconda lettura). C'è però in questo episodio anche qualcos'altro che ha molto a che fare con la quaresima, perché ha a che fare con la conversione e con la prova. Al v. 1 infatti si dice esplicitamente che Dio chiama Abramo per metterlo alla prova [ricordiamoci che “prova” e “tentazione” sono in ebraico la stessa parola]. La prova non è qualcosa che ha a che fare soltanto con la tentazione che viene dal demonio. Piuttosto il demonio “tenta” di inserirsi all'interno del rapporto fra Dio e l'uomo e far dubitare questo di Quello. Ma la prova risiede già nel rapporto fra Dio e l'uomo perché le vie di Dio non sono mai così facilmente comprensibili da parte dell'uomo, il quale deve perciò mettere in campo un atteggiamento di fiducia prima ancora che di logica.
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