I Lettura:
At 10,25-27.34-35.44-48
II Lettura: 1Gv 4,7-10
Vangelo:
Gv 15,9-17
Testi di riferimento:
Gen 18,17-19; Es 33,11; 34,6-7; Dt 34,10; 1Sam 18,1-3; 20,16-17.41-42; 2Cr 20,7; Sal 25,14; 41,10; 55,14; Pr 27,10; Sap 3,9; 7,27-28; Sir 6,6-17; 7,18; Is 41,8; Am 3,7; Mi 7,18; Mt 12,50; 13,11; 26,50; Lc 10,23-24; 12,4; Gv 3,16; 10,11.15; 14,16-17.21.23; 15,4-7; 17,6-8.23.26; Rm 8,15; 1Cor 2,9-12; Ef 3,5; 5,2; Gc 2,23; 4,4; 1Gv 3,16; 4,10; 5,3
1.
Dio è amore (1Gv 4,8). È l'affermazione centrale della seconda lettura ed è uno dei passi biblici più conosciuti e ripetuti, tanto da correre il rischio di risuonare quasi scontato o banale. La parola “amore” è talmente inflazionata, così usata in tutte le salse, da non dire ormai quasi più nulla. E rischiamo di non cogliere nemmeno le briciole di tutto il valore che ha una affermazione come questa. Dobbiamo innanzitutto tenere presente che l'equivalenza Dio = amore è qualcosa che esula dalla nostra concettualità. Noi possiamo dire infatti: Francesco è buono, è amorevole; ma ci risulterebbe strano dire: Francesco è amore. Inoltre, se già è difficile dare una definizione di amore a livello umano (ognuno darebbe una definizione diversa), come lo si deve intendere applicato a Dio? Insomma, che significa che Dio è amore? A questa domanda risponde lo stesso Giovanni al v. 10: «In questo sta l'amore: … Lui ci ha amati inviando suo Figlio come espiazione per i nostri peccati». È chiaro allora che non si può applicare a Dio una qualsiasi concezione di amore (e qui spesso si commette lo sbaglio).
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